Часто, попав в трудную жизненную ситуацию, люди не видят из нее выхода, а все шаги, которые они предпринимают, лишь затягивают узел ещё туже. Можно посоветоваться с друзьями или родственниками. Но близкие люди испытывают к вам определенные чувства, эмоции; им трудно быть объективными. Да и порой возникают проблемы, о которых трудно говорить со знакомыми людьми. В такой ситуации лучше обратиться за помощью к профессионалу. Психолог нейтрален, он объективно оценивает ситуацию. Кроме того, он профессионал и разбирается в закономерностях возникновения, проявления и формах протекания проблемных ситуаций, а также знает, как можно Вам помочь.

Зачем обращаться к психологу? В первую очередь за поддержкой. Поддержка, на наш взгляд, это то, что часто нужно, но что люди в нашей культуре не всегда охотно дают и берут. Иногда очень сложно принять, что «Я, взрослый независимый человек, нуждаюсь в помощи, поддержке». Психолог даёт время и место, чтобы поглядеть на привычные проблемы со стороны. И то, что казалось трагическим и совершенно неразрешимым, вдруг обретает другой смысл. Консультация психолога часто становится поворотным пунктом на отрезке жизни, а психотерапевтический процесс центральным событием.

Психологи помогают людям уже более 100 лет. Они делают то, что делает хороший священник и мудрый человек в одном лице — искренне сочувствуют и помогают найти свой Путь.

Психология и психотерапия не синонимы. Консультируя, психолог главным образом, объясняет, учит и использует техники, которым можно научить для применения их в жизни. Консультант обращается к сознанию, уму человека. Психотерапия проводится с использованием техник, затрагивающих глубинные слои психики человека (бессознательное) и позволяет решать проблемы комплексно, способствует личностному росту, консультирование направляет этот рост.

С какими же вопросами обращаются за помощью? Вот некоторые из них:

• Проблема смысла бытия
• Одиночество, трудности в общении
• Натянутые отношения с друзьями, родственниками
• Сложные отношения на работе, конфликты с начальством и коллегами
• Потеря контакта с детьми, подростками
• Депрессии, навязчивые состояния, страхи, утомляемость, тревожность
• Чувства обиды, вины, отчаянья
• Трудности в принятии решений
• Ревность, измена, развод
• Недовольство телом
• Сниженная самооценка
• Потеря любимых и близких
• Состояние здоровья
• Гармония в семейной жизни
• Гармония сексуальных отношений
• Самонепонимание

И многое, многое другое…

Приходя к психологу, люди бывают переполнены душевной болью, обидой на себя, на близких, на мир, страхом, неуверенностью. Но любовь живет в душе каждого человека, хотя кажется порой, что под таким грузом негативных эмоций и переживаний она давно умерла.

На консультациях клиент с психотерапевтом разгребает ворох проблем человека, накопленных за долгие годы, и находит росток любви. Человек учится заново любить себя, мир вокруг и тем самым создается возможность для мира и для других людей проявить любовь к нему.

Переосмысливая прошлое, осознавая и познавая свои истинные чувства и мотивы своих поступков, страхов и сомнений, мы расчищаем дорогу в будущее, первый шаг в которое человек делает “здесь и сейчас” на консультации.

В процессе работы над собой происходит процесс познания себя. Часто люди знакомы лишь со своими защитными масками, которые одели на себя в тех или иных сложных жизненных ситуациях и так срослись с ними, что стали считать их своим лицом, а живое лицо всегда оказывается приятней самой красивой маски.

Позволив себе любить, познавая себя и мир через себя, человек часто обнаруживает, что страхи по отношению к миру явно преувеличены, а все неприятности, происходящие с ним, являются лишь отражением его мыслей и поступков.

Познание, любовь и творчество делают человека свободным. Свобода есть у человека всегда, когда он чувствует, что внутренне готов реализовать главное право, данное ему богом — право выбора. Осознание того, что выбор возможен, между печалью и радостью, между любовью и ненавистью, между успехом и неудачей, вера в то, что мы можем управлять своими чувствами и своей жизнью, и является свободой, чувством, которое и создает то самое счастье, к которому мы все стремимся.

Психология — это наука о внутреннем мире Человека. Наука, которая исследует наш внутренний, субъективный мир и открывает законы его бытия.

Психология — это искусство. Искусство жизни, полнокровной, полноценной, насыщенной, радостной, имеющей совсем иное качество.

Психология — это поэзия. Поэзия о Человеке, его жизни, его возможностях и потенциале развития, который, по сути, бесконечен.

Психология — это путешествие. Захватывающее, невероятное, удивительное путешествие во внутренний мир человека, где каждое мгновение приобретает своё значение, где открываются законы человеческого бытия, а жизнь предстает перед нами во всей своей красоте и величии.

Психология — это любовь. Это бесконечная любовь к Человеку, к Жизни и этой Земле, на которой все имеет свой смысл и предназначение. Где всё удивительным образом пересекается, переплетается, составляя единый, целостный узор жизни, в котором все взаимосвязано и ничего нельзя исключить. Где все, на самом деле, пронизано радостью и благословением, и только незнание внутренних законов бытия, законов самой жизни превращает её из радости, красоты и наполненности в страдания, болезненность и душевную нищету.

Любовь является тем состоянием души и мироощущением, которые наполняет жизнь смыслом, радостью, желанием поделиться тем прекрасным, что наполняет твою душу и с благодарностью принять то, что дает тебе бог.

С некоторыми методами нашей работы можно ознакомиться в статье Основные методы современной психологии и психотерапии . Мы проводим личные консультации и тренинги в Москве и Санкт-Петербурге. Записаться на тренинги и консультации можно по электронной почте, а также по телефонам, указанным на странице Контакты .

Гештальт-терапия интересна тем, что она является сложным синтезом нескольких направлений психологии и психотерапии : психоанализа , экзистенциальной психологии, бихевиоризма, психодрамы и дзен-буддизма.

С точки зрения гештальтпсихологии человек воспринимает и мыслит мир как совокупность образов, а каждый образ воспринимается как целостная структура — гештальт (от немецкого слова «gestalt» (образ, форма)). Построение и завершение гештальтов является естественным ритмом жизнедеятельности человека. Целью гештальт-терапии является воссоздание гармонии человеческой психики и организма.

У человека в течение жизни накапливается много невысказанных слов, невыраженной боли, подавленного гнева. Постепенно все это оседает, создает напряжения (в том числе и реальные физические напряжения мышц, которое перерастает в стойкие органические изменения), появляются хронические заболевания. Напряжение ищет выхода, завершения. Для гештальт-терапевта единственный способ избавиться от чувства тревоги и дискомфорта — пережить их до конца.

Изначально гештальт-терапия создавалась как групповая терапия.

Работа гештальт-терапевта основывается на трех основных концепциях: контакт, сознавание и эксперимент. Контакт исходит из того очевидного факта, что каждый человек, чтобы выжить, должен контактировать с окружающим миром. Его психологическое благополучие зависит от качества таких контактов. Контакт устанавливается с помощью таких естественных функций, как способность видеть, слышать, осязать, двигаться, говорить, обонять и чувствовать вкус. Хороший контакт может быть различным у разных людей, и даже у одного человека может существенно меняться во времени.

Сознавание обозначает конкретные переживания, сообщающие человеку о том, что происходит в нем самом или в его окружении. Сознавание побуждает к действию, а также говорит о завершении и результатах действия. Это меняющийся процесс, складывающийся из последовательности фигур, оказывающихся в фокусе и воспринимаемых на каком-то менее выраженном фоне. Основная идея заключается в том, что в своих действиях человек проходит один за другим ряд циклов потребностей, которые могут быть описаны с использованием принципа гомеостаза. Существует естественный ритм, в соответствии с которым из целого ряда потребностей особое значение вдруг приобретает одна и индивид приступает к ее удовлетворению. Затем он дает возможность этой потребности «лечь на дно», а «на поверхность» выходит другая. Таким образом, повторяется цикл вступления в контакт и выхода из него.

Гештальт-терапевт фокусирует внимание клиента на этих составляющих опыта, акцентируя и усиливая их до того момента, когда происходит экспрессивное взаимодействие и проявляется внутренне присущее клиенту стремление завершить ранее незаконченные ситуации. «Нет ничего, кроме того, что есть здесь и теперь. Теперь есть настоящее… Прошлого уже нет. Будущее еще не наступило». «Прошлое и будущее заключают в себя то, что уже когда-то было или будет, тем самым формируя психологические границы настоящего и представляя собой тот психологический фон, на котором и может возникнуть фигура». Это цитаты из работ основоположника этого подхода в психотерапии Ф. Перлза.

Началом гештальт-психологии считают небольшую экспериментальную работу Макса Вертгеймера, которую он выполнил в 1912 г. с Вольфгангом Келером и Куртом Коффкой. Сущность этой работы заключается в том, что световые вспышки могут быть дифференцированы только в том случае, если экспозиция между ними не менее 0,06 секунды. Основной вывод из этой работы заключался в том, что части и целое — понятия относительные. Части составляют взаимосвязанное целое и не могут рассматриваться изолированно. Человек не воспринимает раздражители как сумму составляющих, а выделяет из них главное, необходимое ему в данный момент для саморегулирования и адаптации. В свое время меня удивил результат подобного эксперимента. На долю секунды испытуемым показывали фрагмент шахматной партии и просили запомнить. Когда с подобной просьбой обратились к гроссмейстеру, то он был удивлен предложенными условиями, и при этом заметил: «А преимущество было на стороне белых».

Историки психологии любят сталкивать гештальт-психологию и бихевиоризм, образно говоря, — «лбами». Еще бы, между этими теориям столько противоречий — гештальтисты считают, что решение может прийти в голову внезапно, а бихевиористы — что все задачи решаются путем проб и ошибок. С точки зрения математики бихевиористы видят человека как сумму слагаемых-реакций, а гештальтисты считают, что целое — не есть сумма его частей. Но на самом деле одни изучают поведение, другие — мышление. Поэтому сравнивать эти две теории по существу не так-то уж и просто.

Интересна «Молитва гештальтиста». У врачей есть клятва Гиппократа. А у гештальтистов — клятва Фредерика Перлза , которая так и называется «молитва гештальтиста»:

Я делаю свое, а ты делаешь свое.

Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этот мире не для того, чтобы соответствовать моим.

Ты это ты, а я это я. И если нам случится найти друг, друга — это прекрасно.

Если нет, этому нельзя помочь.

В чем смысл этой молитвы? Во-первых, каждый человек отвечает лишь за самого себя в этой жизни. Да, каждый человек имеет право не брать на себя ответственность за чью-то жизнь при достижении своих личностных целей. Во-вторых, эта молитва выражает собой протест против давления общества и семьи, которое заставляет человека подчиняться ожиданиям других людей. Но эта молитва не призывает наплевательски относиться к желаниям и чувствам других людей! Наоборот, психолог-гештальтист обеспечивает своим клиентам более высокий уровень осознания себя, более высокий уровень риска и учит брать на себя ответственность за боль личностного развития.

Гештальт-терапевт в своей работе стремится восстановить ритм сознавания и включенности в действие, для чего он может обращаться к сознаванию человека на любом из уровней: ощущений, желаний, действий, чувств или ценностей. Он фокусирует внимание клиента на этих составляющих опыта, акцентируя и усиливая их до того момента, когда происходит экспрессивное взаимодействие и проявляется внутренне присущее клиенту стремление завершить ранее незаконченные ситуации.

Когда мы работаем в рамках гештальт-подхода, клиенту предоставляется возможность действовать. Этот эксперимент создает то, что Перлз называл «безопасным кризисом», когда экспериментальное исследование может быть направлено и поддержано. Диалог, движение, работа тела, фантазирование и отыгрывание представляют собой ценные техники, способствующие преодолению ограничивающего опыта прошлого. В относительной безопасности психотерапевтического кабинета клиент может свободно подбирать способы перехода от сознавания к адекватному действию или контакту. В основе всех этих разнообразных психотерапевтических средств лежит стремление восстановить во всей полноте взаимодействие человека с окружающим миром

С точки зрения гештальт-терапии, клиенты держатся за прошлое и чувствуют тревогу, вину или депрессию, когда их опыт не «завершен», или с этой частью их прошлого не сформирован соответственный гештальт. Обычно это означает, что человек не смог выразить себя необходимым способом и зациклился на негативном чувстве, которое мешает ощущению личной силы в его нынешней жизни. Соответственно, техники гештальт-терапии представляют собой стратегии помощи людям при восполнении своего опыта с целью освобождения от чего-либо, что удерживает их, например, гнева, боли, чувства вины или страха. Клиенту помогают превратить «фон» в «фигуру». Если некто испытывает чувство тревоги или депрессии, но не знает почему — довольно обычная ситуация, гештальт-терапевт предполагает, что человек приобрел чувства или опыт, которые не были пережиты или выражены до конца, потому что были слишком тяжелыми, чтобы пережить их. Методы гештальта заключаются в перемещении этого опыта из тьмы в сознание пациента. Фон должен стать фигурой, должен быть пересмотрен, изучен и честно пережит, чтобы можно было избавиться от него. Для гештальт-терапевта единственный способ избавиться от чувства тревоги и дискомфорта — пережить их до конца. У человека в течение жизни накапливается много невысказанных слов, невыраженной боли, подавленного гнева. Постепенно все это оседает, создает напряжения (в том числе и реальные физические напряжения мышц, которое перерастает в стойкие органические измения). Напряжение ищет выхода, завершения, и человек стремится достичь желаемого эффекта в каком-то другом, замещающем действии. Часто это происходит непроизвольно — внешний стимул “притягивает” реакцию, адресованную совсем не ему. Это тот случай, когда, не имея возможности высказать свой гнев начальнику, человек приходит домой и срывает гнев на сыне; когда по непонятной никому причине женщина влюбляется в мужчин с голубыми глазами (независимо от их поведения и взаимности), потому что они похожи на ее первого возлюбленного.

Постоянное подавление, откладывание эмоциональной реакции постепенно приводит к тому, что человек начинает отчуждаться от части своих эмоций, воспринимать их как что-то находящееся вне его воли и контроля, а иногда и вне организма: не “я злюсь”, а “на меня внезапно нападает гнев”… Борьба с этим “нападающим” может быть долгой и безуспешной — ведь она направлена на то, чтобы отогнать его подальше… В некоторых случаях результатом такого взаимодействия могут стать физические (психосоматические) болезни — когда симптомы служат выражением потребностей той части, с которой человек упорно борется.

— Наши тараканы пошли войной на соседей и победили…

— Как хорошо!

— Хорошо-то хорошо, так ведь они пленных привели…

Примерно так происходит, если в человеке уживается не одно страдание, а несколько. Часть времени они конфликтуют друг с другом, вызывая почти непреодолимые затруднения при попытке принять какое-то важное решение, планировать свое будущее — трудно действовать, одновременно зная, что “надо быть хорошим”, “все неправильные” и т.п. Но в некоторых случаях страдания объединяются и усугубляют друг друга, вызывая чувство полной безнадежности и бессмысленности жизни.

Целью гештальт-терапии является воссоздание гармонии человеческой психики и организма. В результате качественно проведенной гештальт-терапии человек избавляется от некоторых “деталей”, позаимствованных у других людей, и восстанавливает собственную гармонию и целостность. Он получает возможность находиться в состоянии “здесь и сейчас”, целостно реагируя на то, что реально происходит вокруг него, а не на травмирующие воспоминания, чувства, не относящиеся к данному событию, или страхи перед будущим развитием событий… Тогда реакции становятся действительно достаточно мягкими и адекватными.

Дальнейшее изложение более специфично

Теперь мы поговорим об основных защитных механизмах, которые использует человек в своей жизни. Сразу скажу, что изначально они являются адаптивными и очень помогают человеку выживать и развиваться, а затем человек не хочет с ними расставаться и они начинают тормозить развитие, мешать человеку в жизни, развиваются неврозы. Человек защищается от среды для сохранения себя по следующим механизмам:

1-й. Слияние (конфлуэнция). Проявляется в том, что границ индивида и среды нет (одежда, дети, квартира – это я или среда?). Пока ребенок маленький, слияние с матерью — норма, выражается и в речи мамы: говоря о ребенке, она говорит «мы поели». Мать чувствует, что хочет ребенок («нам холодно»), и если слияния взрослого с младенцем не будет, ребенок может не выжить. Он еще не осознает свои потребности, среда (мама) и он – едины. У ребенка сначала нет своих границ.

Есть рабочее слияние (понимаем, кто и что), есть дружеское (понимаем без слов). Есть слияние в интимной близости – любовь. Невротическим оно становится, когда я чувствую себя частью другого. При этом потребности двоих могут не совпадать. И начинаются распри. При слияниях часто в речи употребляют слово «Мы». Слияние другого человека со мной проявляется тогда, когда от меня ожидают определенных действий, а я не хочу. В этом случае возникает угроза разрушить отношения или делать то, что не хочется.

Цель работы со слиянием в психотерапии заключается в нахождении пути к зрелости. Брать на себя ответственность, учиться справляться со своими проблемами самостоятельно и учиться создавать свой безпроблемный мир – это результат хорошо проведенной терапии.

2-й. Интроекция – механизм усвоения чувства, взгляда, убеждения, нормы из внешней среды или образцы поведения других людей без проверки собственным опытом. Интроекция представляет собой сдвиг границы среды внутрь индивида. Как правило, это не переваренные идеи, а просто принятые на веру, это не пережито на своем опыте, принято без критики. В обучении детей многое дается, как образец, а ребенок это подражает без осмысления, не переваривая. Что бы интроект стал истинной, надо выработать свое к нему отношение, а не основываться только на вере. Часто в отношении интроектов наблюдается не критичность – это истина и все, без изменений конфигурации и сомнений, а это плохо. Однако, интроекция позволяет учиться не на своих ошибках (по замечанию Бандуры). Особенность всех интроектов человека состоит в том, что они «глубоко сидят» и нужно затратить много времени и сил, чтобы их убрать в работе с психотерапевтом.

Не все интроекты вредны и среди них есть много полезных. «Улицу надо переходить на зеленый свет», «Фрукты надо мыть» и другие. Слово «надо» в речи человека часто яляется индикатором интроекта. Интроект – это мысль, идея, интеллектуальное образование, чувства при нем вторичны, а могут быть нейтральны. Как правило, люди держатся за свои интроекты. Боязнь нового – это боязнь потерять гомеостаз. Человек выбирает те факты и их интерпретации, которые подтверждают его картину мира. От рамок плохо, но зато с ними привычно, а без них опасно.

3-й механизм. Проекция (прямая противоположность интроекции, как правило, они дополняют друг друга) заключается в том, что человек отчуждает присущие ему качества, которые не соответствуют его Я-концепции, и приписывает их другим людям. При проявлении проекции граница человека переходит во вне. То, что принадлежит ему, приписывается среде – «в чужом глазу соринка видна…». Человек не признает в себе отвергаемых качеств. Негативное в себе он не хочу признавать, а видит это в другом и приписывает среде. Это проявляется и в критике других людей – человек не хочет снижать свою самооценку, признавая то, что ему не нравится, в себе. Бывает и обратный вариант при заниженной самооценке– видит хорошее в другом, но не в себе. Я свое хорошее отражаю на других и именно это в них вижу.

Работа с проекцией заключается в признании проецируемых качеств. Название упражнений говорит само за себя: «Лекарство от любви», «Лекарство от ненависти». Важен этот механизм, как приспособление, это предвосхищение всех событий и всех контактов. Человек может предположить, как будет развиваться ситуация.

Интересен такой аспект этого механизма. При проекциях сам организм делится на Я и среда – я не пришел на работу, т.к. голова болит. Не я, я- то хотел, но моя голова не дала мне это сделать. Важно взять ответственность на себя и понять вторичную выгоду головной боли. Вообще, как правило, работа со вторичной выгодой занимает очень много времени и встречает большое внутреннее неосознаваемое сопротивление клиента. И классический гештальт-подход здесь солидарен с экзистенциалистами и достаточно жесток: «Зачем ты заставил свою голову заболеть?». И ответ на этот вопрос полезно принять.

4-й механизм. Ретрофлексия – резкий поворот на себя, обращение на себя того, что предназначено среде. Гнев на обидчика переносится на себя. Появляется аутоагрессия, чувство вины. Потребности не могут быть удовлетворены из-за их блокирования социальной средой – срабатывают запреты. Это прямой поворот на себя. Я сам в себе удовлетворяю самого себя – сам себя люблю, ругаю и т.д.

Обращение агрессии внутрь себя приводит к гастриту, язве, инфаркту. Сейчас более 80% заболеваний являются психосоматическими, а у некоторых вообще нет физиологической основы, это зависит от стадии развития болезни, сначала она психогенна, а потом происходит изменение в самих тканях. Особенно это: сердечно – сосудистые, кардиология, желудочно-кишечные, гастроэндокринология, эндокринология, аллергия, бронхиальная астма («невыплаканные слезы»), бронхо-легочные и спазмы в мышцах, и даже психические заболевания. Психосоматика, говоря метафорически, это неотреагированные чувства.

Необходимо помнить, что болевое ощущение возникает, как нечто полезное, это сигнал неблагополучия, на которое надо обратить внимание. Без болевого сигнала человек не смог бы жить. Важно не потерять контакт со своим телом, а о чем оно нам сообщает. Ретрофлексия и, как следствие, психосоматика, часто возникает у детей, подвергающихся неправильному воспитанию.

Грегори Бейтсон выдвинул теорию о так называемой двойной связи (double bind). При исследовании семей, в которых дети страдали психическими расстройствами (вплоть до шизофрении), он обнаружил, что их родители (чаще матери) общаются с ребенком при помощи двойной связи. Их просьбы были настолько противоречивы, что, выполнив какое-то одно требование или правило, ребенок автоматически нарушал другое. За этим достаточно часто следовало наказание.

На 4—5-летнего ребенка почти без пауз обрушиваются указания типа: “Сиди, молчи, подойди к столу и отвечай на вопросы…” Так как одновременно сидеть и идти к столу, отвечать и молчать ребенок (да и взрослый) не может просто физически, то часть распоряжений не выполняется. Ребенок чувствует себя виноватым и достаточно быстро приобретает привычку не делать вообще ничего, чтобы не навлечь на себя гнев родителей. Но это не помогает, и они начинают упрекать его в лени и бездеятельности (продолжая наказывать за проявления активности) и потом жалуются психологу на апатию и вспышки непонятных эмоций у подростка. Позитивный аспект ретрофлексии в том, что она тормозит нас, т.к. есть и заслуженная критика.

Не всякую вину полезно снимать. Есть объективная вина – нанес вред другому, ищи способ исправиться. Это вина отличается от вины при выходе из слияния. Неадекватно также, когда меня обижают, а я еще и виноват. Обращенную агрессию надо вернуть, грызть не себя, а обидчика. И сделать это можно экологично в присутствии терапевта. И здесь как раз очень помогает техника «Пустого стула», когда есть возможность высказать наболевшее.

Еще коротко об одном часто встречающимся механизме защиты.Дефлексия (ввел Ирвин Польстер) – уклонение от реального контакта, человек избегает непосредственного контакта с другими людьми, проблемами и ситуациями, пассивность. Принимая одно, уклоняюсь от другого и так каждый раз. Формы выражения дифлексии – «салонные разговоры» (разговоры ни о чем) болтливость, шутовство, ритуальность и условность поведения, захихикивание проблемы.

Когда же завершается работа гештальт-терапевта и его клиента? Окончанием работы над проблемой будет не только понимание роли пациента в создании собственной проблемы и не столько даже изменение его поведения. Сигнал о завершении работы — это свобода в эмоциональном и поведенческом реагировании (от автоматических действий и стереотипов). А также осознанная личная ответственность за последствия своего выбора.

Работа с психотерапевтом предполагает преодоление собственных ограничений, обретение свободы расти и развиваться. И в этом смысле сам пациент определяет направление своего развития. Подходя без страха и предубеждения к тому, что есть внутри него, пусть это сила или слабость, ненависть или любовь, жестокость или мягкость, или все это вместе, он становится реальным человеком в реальном мире. Такой подход, в отличие от мифа о себе, замечается пациентом по хорошему самочувствию, появившейся энергии и активности.

Статья посвящена основным направлениям и методам современной психологии и психотерапии. О некоторых из них на нашем сайте есть тематические статьи (здесь приведены только ссылки на них), о других методах и направлениях работы психологов и психотерапевтов можно составить представление, прочитав эту статью.

Психология — это наука о душе. О существовании души у человека говорили всегда, предпринимались попытки ее изучить, дать ей научное объяснение. Так или иначе, проблему души в разное время затрагивали многие науки, начиная от философии и заканчивая медициной. Именно совокупность знаний и опыта этих наук позволила психологии в XIX веке вылиться в отдельное научное направление.

Начало психологии и психотерапии относится не к нашему столетию. В истории уже были подобные периоды, например, в Греции во II веке до н.э. или в Европе в XIV веке н.э. Эпоха психотерапии наступает тогда, когда культура претерпевает радикальные изменения и люди теряют ощущение безопасности, необходимое для того, чтобы заниматься трудом и строить отношения, основанные на дружбе и любви. В XIX и XX столетиях о такой ситуации говорилось в работах Ницше и Фрейда. Фрейд и положил начало теперешней эпохе психотерапии.

«Двадцатое столетие справедливо называют веком тревоги, столетием, в котором смысл существования был в значительной мере утерян. Отсюда сходство, существующее между психотерапией и экзистенциализмом, говорящее о нашем столетии как о времени, когда большие массы людей потеряли смысл своего существования и способность любить и трудиться.

Современные формы психотерапии имеют сходство с религией: обычно в психотерапии один человек (называемый психотерапевтом или консультантом) оказывает помощь другому (называемому пациентом или клиентом), испытывающему трудности в любви, работе, в семье, в общении и пр. Позиция Фрейда во многих отношениях была похожа на позицию католического священника. Он как бы оставался скрытым, сидя позади человека, делающего свои признания.

Основополагающая задача, стоящая перед человеком на протяжении всей его жизни, заключается в том, чтобы придать смысл своему существованию. Человек («Я») предстает как комментатор, автор, рассказчик и ученый, исследующий себя. Он (посредством сознания) стремится придать смысл суете и неразберихе, которые царят в жизни. Порядок в жизни может быть установлен в том случае, если нам удается увидеть в истории нашей жизни проявления смысла. Мы нуждаемся в наличии смысла нашего существования, но как его обнаружить? Здесь уместна цитата Ф.Ницше: «Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как». Отсутствие цели в жизни приводит к экзистенциальному вакууму. «Такие широко распространенные явления, как алкоголизм, юношеская преступность, будут непонятны до тех пор, пока мы не обнаружим экзистенциальный вакуум, лежащий в их основе. Страдание каким-то образом перестает быть страданием в тот момент, когда обнаруживается его смысл».

С экзистенциалистами близки в своих воззрениях гештальтисты. В гештальт-подходе тоже невозможно отделить философию и психологию.

Если существует анализ (разложение на части), о котором мы говорили ранее, то существует и синтез (создание целого из частей). Для того чтобы найти причину дисгармонии, невроза, предпочтителен анализ. Для того чтобы создать гармонию, гомеостазис, предпочтителен синтез. Дисбаланс (психический дискомфорт) часто возникает потому, что наши психические процессы разрознены или даже противоречат друг другу. Роберто Ассаджиоли считал, что в процессе психосинтеза нужно эти «части», эти разрозненные психические процессы, желания, стремления прежде осознать, а потом — объединить. Но не просто объединить, а объединить так, чтобы возникла гармония.

Где-то я прочитала утверждение Сократа: «лечение душ осуществляется с помощью определенных заклинаний, и эти заклинания представляют собой волшебные слова». Непревзойденным мастером слова, на мой взгляд, был и остается Милтон Эриксон. Психотерапия Милтона Эриксона находится на грани между искусством и наукой. В рассказ М. Эриксон вкраплял убеждение. Именно так — через рассказы, сказки, мифы — с незапамятных времен «переодевались» ценности и культурные нормы и передавались другому поколению. К.Г.Юнг назвал их коллективным бессознательным. Сам Милтон Эриксон говорил, что горькую пилюлю легче проглотить, если она заключена в сладкую облатку. Прямая мораль вызывает противодействие, история же воздействует сразу на подсознание, обходя сознание.

Эриксоновский гипноз является частью одного из самых эффективных психотерапевтических направлений современности – НЛП. Нейролингвистическое программирование (НЛП) — это теория и практика моделирования мышления и поведения (а в дальнейшем и эмоций) успешных и эффективных людей. Мы «фильтруем» мир через убеждения, ценности, язык, интересы и т.д. Язык — тоже фильтр, слово — всего лишь означает переживание, но не является этим переживанием. У каждого слова есть свой личностный смысл. Но порой люди боятся за свой смысл как за реальность. Работа с личной картой слов очень важна для человека, она буквально перекодирует человека, радикально изменяет его жизнь в нужном ему направлении. 

Телесно-ориентированная психотерапия (ТОТ) является одним из основных направлений современной практической психологии, еще ее называют соматической психологией. Телесно-ориентированная психотерапия — это искусство и наука, это способ «исцеления души через работу с телом», с запечатленными в теле переживаниями и проблемами человека. Все, что происходит в душе человека, оставляет отпечаток в его теле. Наше сознание и бессознательное в 90% случаев говорят не словами, а сигналами тела. Важно научиться улавливать эти сигналы, слышать свое тело, быть с ним в контакте. Этому Вы можете научится на наших тренингах .
Арт-терапия — это метод лечения посредством художественного творчества. Это один из самых мягких и в то же время глубоких методов в арсенале психологов и психотерапевтов. Рисуя, занимаясь лепкой или описывая в литературной форме свою проблему или настроение вы как будто получаете закодированное послание от самих себя, из собственного подсознания. Метод арт-терапии можно отнести к наиболее древним и естественным формам коррекции эмоциональных состояний, которым многие люди пользуются самостоятельно — чтобы снять накопленное психическое напряжение, успокоиться, сосредоточиться.

Символдрама (известная также как Кататимное переживание образов (КПО), метод «сновидений наяву» и Кататимно-имагинативная психотерапия) – метод, разработанный известным немецким психотерапевтом профессором Ханскарлом Лёйнером. Из известных на сегодняшний день примерно пятнадцати направлений психотерапии, использующих образы, символдрама является наиболее глубоко и системно проработанным и технически организованным методом, имеющим фундаментальную теоретическую базу. В нашей работе она представлена в анализе сновидений, метафорах, юнгианском анализе и в медитации .

Медитация (от лат. meditatio — размышление, обдумывание) — умственный процесс. До XX века этот термин обозначал просто глубокое размышление, концентрацию на проблеме, внутреннюю молитву. В конце XIX века, со времени увлечения европейцев буддизмом и индийской йогой, под этим термином стали понимать процесс приведения психики в особое состояние внутренней сосредоточенности — это состояние сознания часто называют медитативным трансом.

В трансперсональной психологии основным методом работы является холотропное дыхание — метод, предназначенный для «самопознания и личностного роста». Он разработан американским психологом Станиславом Грофом . Вызывая у себя необычные состояния сознания с помощью техники, основными элементами которой являются интенсивное дыхание, а также побуждающая музыка и спонтанное погружение в «поток всплывающего опыта» под руководством психотерапевта или «ситтера», участники могут «открыть и пережить глубинные травмы, конфликты и жизненные ситуации», и освободиться от них. Интеграция материала практических сессий продолжается через телесноориентированную терапию , арт-терапию, рисование мандал и обсуждение индивидуальных процессов в группе. У нас в арсенале есть серия трансперсональных тренингов под общим название «Волшебное дыхание» , позволяющих комплексно решать свои внутренние проблемы.

До сих пор имеют продолжение методы одного из первых течений психологической мысли – бихевиоризма. Бихевиоризм (от английского слова «behavior») — «наука о поведении», особое направление в психологии, которое изучает поведение животных и человека без привлечения сознания. Наблюдения над поведением могут быть представлены как последовательность стимулов и реакций. Психолог-бихевиорист пытается предсказать реакции по стимулам и управлять реакциями как человека, так и животных. Но для бихевиориста страх является чем-то внутренним и неинтересным, так же, как и мышление. Но до сих пор это направление психологии имеет место. Так Франкль разработал оригинальную методику поведенческой психотерапии, получившей название «парадоксальной интенции» (интенция — намерение).

Больному предварительно объясняют смысл предполагаемого лечения, а затем предлагают делать то, чего он боится. При этом больной должен не просто имитировать свои фобии, а делать это с чувством юмора, как бы высмеивая самого себя. Например, больному с кардиофобией Франкль предлагал: «Постарайтесь умирать каждый день 3 раза. Три раза вызывайте у себя паралич сердца и умирайте. Повторяйте: «Хочу умереть», и выходите при этом на улицу, чтобы умереть». В семейной терапии, о которой речь пойдет дальше, Варга приводит примеры аналогичных клинических методик в своей работе. Сюда можно отнести методики социального тренинга, или моделирования, тренинг уверенности в себе, тренинги продаж и др. По своему опыту могу сказать, что они весьма полезны. Методы бихевиоризма мы используем в работе для отработки навыков эффективного поведения на тренингах  «Тренинг уверенности в себе » и «Искусство коммуникаций «.

В заключении стоит упомянуть о методах групповой психотерапии. Родоначальником групповой психотерапии считают Якоба Морено, ему же принадлежит и термин «групповая психотерапия».

Психодрама — это одна из форм группового процесса, в котором метод драматической импровизации используется как способ изучения внутреннего мира участников группы. Она относится к одному из ранних методов групповой психотерапии.

В психодраматическом действии нет прошлого и будущего, есть только настоящее. Психодрама стирает границы времени. Все переживается в реальном действии. Как ребенок от имени игрушки может высказать все, что ему не дозволено говорить самому, так и участник психодрамы от имени своего персонажа, перевоплощаясь и импровизируя, может достаточно глубоко раскрыть свое внутреннее Я независимо от того, идет ли речь о прошлом, будущем или настоящем.

Другим методом групповой терапии является семейная психотерапия.

Работа с семьей направлена на то, чтобы вновь дать ее членам возможность оказывать терапевтическое воздействие на существующие в данной семье группы и на отдельных ее членов. Символический опыт необходим для того, чтобы разрушить запрограммированные сценарии, обусловленные прошлым каждого из членов семьи.

Психотерапия с участием членов родительских семей клиентов может считаться аналогом серьезной хирургической операции. Как и при всякой серьезной хирургической операции, здесь возможны побочные эффекты и трудности. Старые семейные конфликты и распри выносятся на обсуждение и устраняются. Потери и травмы прошлого впервые могут открыто обсуждаться. Структурная семейная терапия была разработана Сальвадором Минухиным, испытавшим при этом, как он сам говорит, сильное влияние «многих голосов». В системных направлениях психотерапии считается, что причинные связи бывают круговыми, то есть каждая часть системы оказывает воздействие на другую часть. Соответственно, сам человек — это тот, кто организует других, и организуется другими. Поэтому основой семейной терапии является составление генограммы семьи и исследование семейных ролей.

Отдельным направлением в семейной терапии является Техники семейной расстановки Б.Хеллингера.

Мультимодальная психотерапия — это и искусство, и наука. Техники и цели психотерапии бывают различными в разных случаях. Иногда необходима всего лишь поддержка и ободрение. В других случаях клиент нуждается и в устранении определенных дефицитов (и с ним, например, следует провести тренинг по развитию уверенности в себе). Поскольку мультимодальная психотерапия исходит из того, что каждый человек уникален и психотерапия должна соответствовать особенностям каждого индивида, мультимодальный психотерапевт лишен такой роскоши, как опора на некую общую теорию, которой он мог бы руководствоваться в терапии.

Основной любой терапевтической работы с клиентом мы считаем клиенто-центрированный подход. Центрированная на клиенте психотерапия, как ее понимал Карл Роджерс, представляет собой способ общения с клиентом, основывающийся на предпосылке, что «каждый человеческий организм располагает значительными ресурсами, позволяющими ему понять себя и осуществить конструктивные изменения в своем способе бытия и поведении, дать клиенту возможность испытать веру в себя. Ведь «спасение обретается путем самостоятельных усилий», как сказано в девизе нашего сайта.

В сущности, мультимодальный подход в весьма высокой степени соответствует требованию, выдвинутому Милтоном Эриксоном: «Каждый человек — уникален. Поэтому психотерапия должна осуществляться так, чтобы соответствовать потребностям именно этого человека, а не пытаться приспособить индивида к прокрустову ложу той или иной гипотетической теории человеческого поведения». А любое изменение может привести к коренным переменам. Мы приверженцы именно этого метода. Только сам человек знает, что ему нужно и какими наилучшими путями он может этого достичь. И задача психолога только лишь помочь ему это осознать. И для этого у нас в арсенале имеется много разных способов.

Помощь психолога заключается в создании для клиента таких условий, чтобы он захотел и сумел увидеть себя таким, какой он есть на самом деле. Увидел и понял, что это совсем не страшно, и даже наоборот, позволит чувствовать себя счастливым по-настоящему. Главное задачей психолога является максимальное расширение свободы выбора человека. Мы ищем способы сделать их жизнь более эффективной и дающей больше удовлетворения. И наша позиция основывается на убеждении, что только мультимодальный, а иногда и эклектический подход дает возможность избежать ограниченности. Поэтому постоянно учимся, осваиваем новые методы, усовершенствуем наработанные техники помощи людям. Познакомится с различными методами и направлениями нашей работы Вы можете у нас на тренингах или в личной консультации, которые мы проводим в Москве и Санкт-Петербурге.

Поговорим немного о становлении гештальт-психологиии и ее основоположнике Фридерике Перлзе.

Фредерик Перлз  — легендарная фигура мировой психологии, По собственному признанию, не прочитал ни одного учебника по гештальт-психологии, но создал гештальт-терапию. Союзник многих видных деятелей гуманистической психологии, никогда не причисляемый к ней. Фрейдист, на склоне лет он говорил о «фрейдистском вздоре».

Фредерик (Фриц) Соломон Перлз (1893-1970) родился в Берлине. С «приключениями» закончив школу, Перлз продолжил образование на медицинском отделении Фрейбургского университета, затем Берлинского, где в 1920 г. получил степень доктора медицины. Будущему лидеру нового направления очень повезло с женой: Лора Перлз была доктором гештальт-психологии, и она вложила свои знания в разработку того, что потом превратилось в гештальт-терапию.

Основным положением теории гештальт-терапии Ф.Перлза является идея о том, что человеческий организм имеет врожденную способность к саморегуляции, которую невозможно чем-либо восполнить или заменить. Поэтому основные усилия психотерапевта должны быть направлены на то, чтобы клиент сам делал собственный выбор и принимал важные решения.

В конце 20-х Перлз заинтересовался психоанализом. Лично встретиться с Фрейдом тогда не удалось, но он сумел наладить контакты со многими представителями психоаналитического движения, у некоторых проходил психоанализ. О результатах вспоминал так: «От Фенихеля я получил нарушение ориентации, от Райха — наглость, от Хорни — способность к участию без злоупотребления специальной терминологией». Он успел поучиться и в театральной школе, основателем которой был Макс Рейнгардт. В 1933 г. Перлз эмигрировал в Южную Африку, где основал Институт психоанализа. В 1936 г. он приехал в Германию на психоаналитический конгресс, где наконец встретился с Фрейдом . Эту встречу Перлз назвал одним из самых больших разочарований в своей жизни. Она длилось около 4-х минут: Фрейд застыл в дверном проеме и даже не вышел в комнату, где находился гость. Короткий разговор ограничился несколькими общими фразами. Позднее Перлз писал: «…Я пытался сделать психоанализ духовным домом, религией. Позже пришло просветление: я должен принять всю ответственность за свое существование на себя». Тем не менее, он всегда сохранял уважение к Фрейду как к великому ученому. В 1946 г. по приглашению Хорни и Фромма Перлз приехал в Нью-Йорк и начал сотрудничество с Полом Гудменом — непризнанным писателем, эссеистом и поэтом. Гудмен сделал гораздо больше, чем просто работу по переписке, которая от него требовалась, и придал стройность, последовательность и глубину перлзовским интуитивным находкам, которые без него могли бы остаться в черновиках. Результатом их работы стала книга «Гештальт-терапия» (1951 г.).

Большое влияние на Перлза оказал Карл Юнг . Мистический Юнг верил в человеческий импульс самовыражения. Его интерпретации сновидений отличались от фрейдовских. Сновидение Юнг рассматривает не как попытку маскировки, а, напротив, как попытку выражения. Юнг считал, что его задача — новое решение и интеграция. Более того, он рассматривал каждый элемент сновидения как аспект самого человека и полагал, что индивидуация каждого требует новой расстановки этих спроецированных качеств. Перлз развил концепцию сновидений Юнга. Он стал разыгрывать с пациентом разные части его сновидения, восстанавливая многое из того, что было утрачено человеком. В дальнейшем для того, чтобы человек смог присвоить свои проективные части, гештальт-терапия стала рассматривать сновидение как установление контакта с другими.

Другое положение Юнга, которое было принято гештальт-терапией, — идея полярностей, присущих человеческой натуре. Юнг задает эти полярности своими “архетипами”, такими как Анима и Анимус, а также Тень — смутный, но неизбежный спутник публично предъявляемой Персоны. Перлз заинтересовался этой идеей и постепенно пришел в выводу, что борьба полярностей часто ограничивает энергию человека. В результате он разработал новый метод — использование диалога и пустого стула. Этот метод помог высвободить и использовать энергию. Метафору Перлза “собака сверху” — “собака снизу” можно рассматривать как более динамичное подтверждение идеи Юнга “Тень против Персоны”. Борьба между “собакой сверху” и “собакой снизу” также часто похожа на столкновение между Ид и Суперэго. В диалоге возможно достичь нового уровня уважения и понимания, а это является предпосылкой для разрешения или ослабления конфликта.

На Перлза оказали также влияние еще два одаренных и изобретательных ученых, отклонившихся от классического фрейдизма. Вильгельм Райхочень активно интересовался наблюдаемым человеческим поведением. Это вылилось в его исследования о теле как о выразителе и одновременно вместилище переживаний и проблем человека. Тело воплощает привычную структуру, которая обнаруживает и записывает попытки разрешить конфликты. Райх описывал чувственную природу всего тела и исследовал отношение между телесным “панцирем” и “панцирем” характера. Работа Перлза продвинула внимание к телу еще дальше. В жестах и позах он искал следы прошлого опыта, обращая на них внимание, а не игнорируя их, помогая преобразовывать прошлые застойные привычки в адаптивное поведение.

Перлз отвергал идею разделения тела и ума, разделения объекта и субъекта и, далее, разделения человека и среды. Из этого он делает очень важный для его времени вывод о том, что пропасти между душевной и физической деятельностью человека не существует. Перлз очень верил в то, что он называл «мудростью организма». Он рассматривал здорового человека как саморегулирующееся существо. Одно из основных положений гештальт-теории заключается в том, что каждый обладает способностью достигать оптимального равновесия внутри себя и между собой и средой.

Перлз полагал, что сознание человека не может воспринимать окружающий мир однозначно, с одинаковой концентрацией внимания на всех деталях. Важные и значимые события, по Перлзу, занимают центральное место в сознании, образуя гештальт (фигуру), а менее важная в данный момент информация отступает на задний план, образуя фон.

В процессе саморегуляции здоровый человек из всего обилия информации выбирает ту, которая для него в данный момент наиболее важна и значима. Это фигура. Остальная информация временно отодвигается на задний план. Это фон. Нередко фигура и фон меняются местами.

Если человек испытывает жажду, то стол, уставленный любимыми яствами, будет только фоном, а стакан воды — фигурой. Когда жажда будет удовлетворена, фигура и фон могут поменяться местами.

Отношение между фигурой и фоном — одно из центральных понятий гештальт-психологии

В качестве фигуры (гештальта) может быть желание, чувство или мысль, которые в данный момент преобладают над всеми остальными желаниями, чувствами и мыслями. Как только потребность удовлетворяется, гештальт завершается, теряет свою значимость и отодвигается на задний план, уступая место новому гештальту. Этот ритм формирования и завершения гештальтов является естественным ритмом жизнедеятельности организма, посредством которого он поддерживает свой динамический баланс, или гомеостазис.

Иногда потребность удовлетворить нельзя. В таком случае гештальт остается незавершенным, а поэтому не может быть отреагирован и уступить место другому. Такая неотреагированная потребность становится, по Перлзу, причиной многих незавершенных проблем.

Так Блюма Вульфовна Зейгарник— советский психолог, обучаясь у Курта Левина, обнаружила интересную зависимость эффективности запоминания от «завершенности» действия. Незавершенные действия запоминаются в среднем в полтора раза лучше, чем завершенные! Этот факт получил название «Эффект Зейгарник».

Как Зейгарник сделала свое открытие? Она сидела со своим учителем в ресторане, и тот обратил ее внимание на любопытную особенность памяти официантов. Официант никогда не забывает, что заказывали посетители, которые еще не расплатились, и тут же забывает про тех, кто оплатил счет. Зейгарник придумала серию экспериментов, в которых человека прерывали во время выполнения некоторых заданий (рисования, лепки и т.п.), а другие задания испытуемый доводил до конца. Незаконченные задания запоминаются лучше. Не верите — проверьте на себе и своих детях!

Завершить гештальт – условно говоря, это перестать циклиться на старом и перейти к новому. Забыть старое. Переключить энергию на другое. В гештальте зажата энергия. Надо ее выделить, она сама завершит гештальт и раствориться в фоне. И появится новая фигура. Энергия от внутреннего диалога уйдет на свершение новых дел, на образование новых фигур. Окончательное излечение – фигура полностью исчезла и ушла в фон.

Вся система организма стремится к гомеостазу (равновесию) – если я задержу дыхание, то потом все равно вынуждена буду начать дышать. При болезни вырабатываются клетки – антитела. Организм сам без нашего контроля делает это. Также происходит и с потребностями среды. На уровне социальной среды и возникает большинство проблем, потому что не удовлетворены потребности и первая из них – потребность в любви. Чувства – это оценка удовлетворения потребности.

В начале 1960-х гг. Перлз переехал в Калифорнию, где вошел в штат знаменитого Эсаленского института. Он проводил семинары, групповые занятия, демонстрации. Перлз и его метод приобрели широкую популярность, появилось большое количество последователей, в частности, в Кливленде и в Калифорнии. Но этот же период стал наиболее спорным в развитии гештальт-терапии. (Сейчас это направление успешно развивается в США, Европе и т.д.)

В 1969 г. Перлз перебрался в Британскую Колумбию, основал гештальт-общину и опубликовал наиболее известные работы — «Гештальт-терапия в дословном изложении» и «Внутри и вне помойного ведра» — научную автобиографию, написанную в весьма специфической манере. Многие рекомендуют начинать знакомство с теорией Перлза именно с нее, поскольку там наиболее выпукло и зримо предстает фигура создателя гештальт-терапии: без этого трудно представить его новаторские идеи. Ведь лучшим специалистом по Перлзу был и остается сам Перлз. Как утверждают современники, он далеко не всегда был настолько ответственным, насколько, по его мнению, должен стать человек по завершении курса гештальт-терапии. Это не мешало ему быть жизнерадостной и «харизматической» личностью (добавим, умевшей всех и вся вокруг «применить» себе во благо…).

Незадолго до смерти Ф. Перлз работал над двумя книгами — «Гештальт-подход» и «Свидетель терапии», изданными в 1973 г. В трудах этого оригинального теоретика и практика по сей день продолжают черпать вдохновение все новые поколения психологов, повторяя на свой лад его своеобразную заповедь:

Я делаю свое, а ты делаешь свое.

Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этот мире не для того, чтобы соответствовать моим.

Ты это ты, а я это я. И если нам случится найти друг, друга — это прекрасно.

Если нет, этому нельзя помочь.